"Чунь цю" и древнекитайский "историографический" ритуал

Китайский памятник "Чунь цю" (ЧЦ) считается древнейшим дошедшим до нас собранием погодичных записей, охватывающих период с 722 по 479 г. до н. э., сделанных с целью зафиксировать важнейшие события в тот момент, когда они происходили, и рассчитанных на использование потомками, которым, по мнению записывающих, важно знать о своем прошлом. Такое рассмотрение ЧЦ представляется вполне оправданным. Во-первых, на это указывают и сама форма текста, и тот факт, что ЧЦ - древнейший китайский исторический памятник^*, а обычно исторические традиции начинались именно с хроник. Во-вторых, к ЧЦ как к хронике относился ее предполагаемый редактор-составитель Конфуций, как это явствует из древнейших источников (см. [12, с. 48-52]).

^* (Несмотря на то что большинство текстов, вошедших в "Шу цзин", можно отнести к более раннему, чем ЧЦ, времени, это не исторический в собственном смысле слова памятник (подробнее об этом см. [12, с. 54, 61; 13, с. 224-247]).)

Однако это не снимает вопроса о том, делались ли эти записи с самого начала как входы в хронику, или же в ЧЦ они использованы вторично, подобно тому как запись метафизических построений при помощи триграмм и гексаграмм есть вторичное использование классификационных гадательных символов. Действительно, записи подобного рода, связываемые китайской традицией с деятельностью ши (официальные гадатели), вполне могли иметь еще и магическое значение, которое в древнейшей эпохе могло быть преобладающим или даже единственным. В таком случае ЧЦ придется рассматривать как свод ритуальных записей, расположенных в хронологическом порядке (в котором, впрочем, их естественнее всего и было хранить) и превратившихся в хронику.

Определить какими - ритуальными или хроникальными - были первоначальные записи, вошедшие в ЧЦ, сейчас, через два с половиной тысячелетия после того, как они были сделаны, конечно, очень сложно. Содержание записей здесь не может служить однозначным свидетельством, поскольку в силу антропоморфности религии значимое для людей является значимым и для божества, и наоборот, ритуальные отправления, не имеющие, с нашей точки зрения, никакого исторического значения, в сознании древних китайцев могли представляться крупными историческими событиями.

В этом отношении более информативна форма записи. Первоначальные хроники - это бесхитростные записи событий такими, как они происходили, примерно тогда, когда они происходили, и с обязательным (хотя бы косвенным) датированием, которое только и оправдывает сам факт записи^*. При этом точность датирования определяется длительностью события, его важностью и близостью места его протекания к месту записи (степенью информационной связи между этими местами).

^* (Разумеется, сказанное выше есть определенная идеализация. Фактически ранние хроники неоднородны. Начальная часть их часто содержит подробные мифологические описания, встречаются развернутые сообщения о чудесном и т. п.)

Ритуальные же записи должны отвечать достаточно строгим правилам фиксации, а датировки отраженных в них событий, строго говоря, несущественны: в таком случае дата становится частью события, которую можно подавать по-всякому. Иными словами, дата здесь уже не часть двумерного соответствия "время - событие", а всего лишь один из аспектов (наряду с местом, действующими лицами и т. п.) своевременного отражения некоторого события, специфика которого такова, что его надо записать, причем записать определенным образом (в частности, указать или не указать дату).

Разумеется, записи в хронике также могут подчиняться достаточно строгим правилам, но такие правила вырабатываются лишь постепенно, а в Китае вряд ли существовали хроники более ранние, чем ЧЦ.

Единственным сопоставимым с ЧЦ текстом являются так называемые "Бамбуковые анналы" ("Чжу шу цзинянь"), обнаруженные в 281 г. н. э. в захоронении правителя царства Вэй. Дошедший до нас под этим названием текст представляет собой краткие записи о событиях, охватывающих период от основания китайской цивилизации культурным героем Хуан-ди до времени жизни правителя, в могиле которого текст был обнаружен (последняя запись датируется 300 г. до н. э.).

Однако текст "Бамбуковых анналов" представляется недостаточно аутентичным как в своем стандартном виде, так и в реконструкции Ван Говэя. Причиной этому могут служить как неверная дешифровка (о необходимости дешифровки и ее особенностях см. [13, с. 255-264]), так и возможная утрата в средние века текста с последующей реконструкцией на основании других источников^*.

^* (Об этом см. в книге Чжан Синьчэна [27, с. 491-493], где приводятся веские аргументы против того, что современный текст "Анналов" - тот самый, который был обнаружен в захоронении.)

В любом случае текст нынешних "Бамбуковых анналов", имея внешнее сходство с ЧЦ, принципиально отличен по следующим показателям.

1. Записи в "Анналах" гораздо менее формальны с точки зрения набора знаков, длины и строения сообщения.

2. В "Анналах" гораздо больше, чем в ЧЦ, сведений о природных явлениях и чудесном.

3. События в "Анналах", как правило, датируются только годами, в редких случаях месяцами и никогда сезонами или днями. Циклические знаки в современном тексте используются лишь в единичных случаях и исключительно для обозначения лет^*.

^* (Это, очевидно, достаточно поздняя сфера применения циклических знаков, датирующаяся рубежом нашей эры [27, с. 494].)

Первые записи "Анналов", приближающиеся по языку и тематике к ЧЦ, датируются лишь концом V в. до н. э. Очевидно, только часть "Анналов", охватывающая события начиная с этого времени, может (и то с определенными оговорками) считаться аутентичной. Но даже в этом случае "Бамбуковые анналы" не предшествуют ЧЦ. а продолжают традиции этого памятника^*.

^* (С другой стороны, именно текст "Анналов" в целом напоминает известные ранние хроники. Это наблюдение может рассматриваться как дополнительный аргумент в пользу того, что ЧЦ еще не хроника.)

I

В ЧЦ отражены события, происшедшие за время правления 12 луских гунов (монархов)^*, условно разбитое нами на три периода по четыре правления в каждом, обозначенные сокращенно как СИ, СЭ и СЯ (первая прописная буква С соответствует слову "Сумма"). Имена монархов приводятся ниже вместе с краткими (в скобках) обозначениями. В качестве таковых используются подчеркнутые первые или вторые (в случае совпадений^**) буквы имен; вторые буквы в обозначениях периодов - сокращенные обозначения первого или второго правлений этих периодов^***. 1. Янь (И). 2. Хуань (X). 3. Чжуaн (Ч). 4. Минь (М). (СИ). 5. Си (С). 6. Вэнь (Э). 7. Сюань (Ю). 8. Чен (Е). (СЭ). 9. Сян (Я). 10. Чжао (Ж). 11. Дин (Д). 12. Ай (А). (СЯ).

^* (Правление последнего из них, Ай-гуна, в памятник вошло не целиком: оно обрывается сообщением о смерти Конфуция весной года А16.)

^** (Из-за этого пришлось также изменить стандартную орфографию посмертного имени восьмого правителя: Чен-гун вместо Чэн-гун.)

^*** (Для удобства запоминания это во всех случаях гласный: текст ЧЦ начинает правление Инь-гуна, для второго периода используется дважды встречающийся в именах (Вэнь-гун и Чэн-гун) гласный э; последний, третий период обозначен последней буквой алфавита.)

Каждый год правления, обозначаемый далее буквой правителя и двузначным номером года (например, "год Ч08"), делится в тексте на четыре сезона: весна (В), лето (Л), осень (Ь), и зима (Ы)^*. Сообщения могут быть датированы с точностью до сезона, лунного месяца (кратко обозначаемого далее арабской цифрой, кроме двузначных месяцев 10, 11 и 12-го, обозначаемых далее буквами Ц, Ш и Щ^**) или дня. Дни обозначаются сочетанием пар циклических знаков из 10- и 12-местных наборов, образующих 60-значный цикл^***.

^* (Эти сокращения легче запомнить, если иметь в виду, что первые два сезона обозначены своими первыми буквами, последние два - последними, за исключением зимы. (А уже использовано для последнего правления Ай-гуна).)

^** (Эти буквы образуют одну группу за счет сходства звучания, располагаются в алфавитном порядке и состоят из двух-трех вертикальных черт, соединенных снизу, что делает, их похожими на римские цифры. Все вышеописанные ухищрения нужны для того, чтобы любой исходный отрезок времени обозначался одной буквой или цифрой.)

^*** (При наступлении нового дня на следующие заменяются оба знака одновременно, в результате чего вместо 120 возможных сочетаний реализуется только 60.)

Здесь имеются в виду лунные месяцы солнечно-лунного календаря, поэтому некоторые годы состоят фактически не из двенадцати, а из тринадцати месяцев, но вставные "високосные" месяцы, очевидно, обозначались тем же номером, что и предыдущие, и за двумя исключениями (о которых см. ниже) в тексте специально не обозначены.

События, датированные с точностью до месяца, в сезоне могут отсутствовать; в сезоне могут также отсутствовать события, датированные с точностью до сезона, но знак, обозначающий сезон, непременно присутствует. Таким образом, структура текста ЧЦ имеет вид:

год - {сезон - (сообщение...) - [(месяц) - (сообщение...)...]...} - год, где многоточие перед знаком скобки обозначает возможность повторения того, что в нее заключено (перед квадратной скобкой - 3 раза, перед фигурной - 4 раза).

Деление текста ЧЦ на сообщения не всегда однозначно и в разных изданиях не совпадает. Дальнейшие сведения целиком основываются на разбивке текста в [32], оттуда же заимствованы встречающиеся далее в скобках после обозначений лет номера сообщений внутри года. Однако в некоторых случаях разбивка [32] пересмотрена. Во-первых, объединены первые два сообщения годов XO1, MO1, С01 и Д01, граница между которыми проходила по датировке. Во-вторых, для полного соблюдения принципа "одна дата - одно сообщение" несколько сообщений разделены на два. В одном случае - сообщение И10 (4) - это сделано из-за наличия двух циклических датировок; в остальных - сообщения Э03(6), Е07(8), Я09(5), Ж13(3), А07(4) -из-за появления в середине сообщения обозначения месяца^*.

^* (При появлении в середине сообщения циклической датировки разбивка не производилась.)

II

Это вполне естественный для хроники вид. Однако уже при поверхностном взгляде совершенно очевидны необъяснимые странности.

1. Все сообщения, имеющие циклические датировки, обязательно имеют месячные датировки. На 395 случаев использования циклических знаков приходится лишь одно исключение: С28Ы (18:3/3)^*. Наличие числа только при указании месяца на первый взгляд кажется вполне естественным, однако не следует забывать, что китайское обозначение дней совершенно независимо от месяцев.

^* (После номера сообщения через двоеточие в случае необходимости указывается номер данного сообщения в сезоне (месяце) и (после косой черты) общее число сообщений в данном сезоне (месяце).)

2. Сезонная сетка вне зависимости от того, есть сообщения, относящиеся к данному сезону, или их нет, присутствует всегда, за пятью на 974 сезона исключениями: Х04Ь, Х04Ы, Х07Ь, Х07Ы, Д14Ы (последний сезон ЧЦ - А16Л). В случае отсутствия событий сезон имеет формальное заполнение в виде своего первого месяца (единственное исключение на 60 случаев - Ч22Л, в котором указан второй месяц сезона).

3. Когда за знаком "весна" следует не текст сообщения, а номер месяца, перед номером месяца стоит знак ван. Этому правилу не подчиняется правление X, в котором знак ван должен был бы встретиться 17 раз, а фактически имеется лишь в годах X01, X02, Х10 и Х18. Первый после него год Ч01 также аномален: формальное заполнение весны в нем совмещается с неформальным заполнением третьего месяца (то же наблюдается в первом году ЧЦ И01).

4. Сочетание жунь юэ (високосный месяц) в ЧЦ встречается лишь дважды. Как датирующее оно используется только во втором случае - в сообщении А05(6), относящемся к последнему правлению^*. События до этого "високосными" месяцами, очевидно, не датировались: ведь на первые 11 правлений должно было приходиться более 80 "високосных" месяцев.

^* (О первом его употреблении в сообщении Э06(9) см. ниже.)

5. Датирующим является также знак шо (новолуние), встречающийся в тексте ЧЦ 30 раз. В 29 случаях он стоит после обозначения дня и лишь в одном (сообщение Х17(8)^*) -непосредственно после номера месяца. За двумя исключениями^**, этот знак встречается только в датировках затмений (см. ниже).

^* (Интересно, что здесь нестандартность сообщения может быть связана с фактическим отсутствием затмения (см. ниже).)

^** (Это сообщения С16(1) о чудесном и С22(4) о сражениях чжань (об этих сообщениях см. ниже).)

6. В тексте ЧЦ упомянуты лишь три длящиеся несколько месяцев события, и только в правлении Э. Это сообщения об отсутствии дождя Э02(5), Э10(4) и Э13(4), датируемые нами месяцами их окончаний (как они и стоят в тексте).

Перечисленные выше особенности текста ЧЦ предполагают наличие условных и жестких правил записи, которые по крайней мере трижды несколько видоизменялись.

Первые изменения наблюдаются в правлении X, когда перед названием первого месяца допускалось опущение знака ван^*.

^* (Это правление вообще необычно с точки зрения весенних заполнений: сообщения датируются весной только в одном году из восемнадцати, что крайне мало по сравнению с другими правлениями.)

В правление Э отсутствие дождя регистрируется не по отдельности в рамках месяца или сезона, а на протяжении определенного промежутка времени. Это хорошо видно из сопоставления ситуации в годы С02 и С03 и соответствующих сообщений для годов Э02 (дождь не шел с 12-го месяца предыдущего года по 7-й месяц данного года), Э10 и Э13 (дождь не шел с первого по седьмой месяцы). Во втором году правления Сигуна предпоследнее в году сообщение С02(5) гласит: "Десятый месяц. Нет дождя" (последнее сообщение не имеет своей датировки и содержит информацию о походе чусцев на Чжэн). Первое сообщение в С03 говорит об отсутствии дождя в первом месяце, второе - об отсутствии дождя в месяце четвертом^*. Наконец, С03 (4) гласит: "Шестой месяц. Дождь" (не имеющее собственной датировки С03(3) сообщает о взятии сюйцами Шу).

^* (Эти сведения можно интерпретировать таким образом, что в данном правлении отсутствие дождя на протяжении всего сезона (отсутствие дождя в течение одного месяца вряд ли фиксировалось) было принято датировать первым месяцем данного сезона. Интересно, что в ЧЦ есть лишь еще одно упоминание об отсутствии дождя в Ч31(6), датированное зимой.)

В правлении А впервые появляется датировка високосным месяцем.

Наряду с этим в ЧЦ есть и другие, более необъяснимые, особенности, которые, однако, не лежат так близко к поверхности.

III

Если в ЧЦ просто фиксируются события, то наличие в се зоне сообщений, датированных с точностью до сезона, никак но может препятствовать появлению сообщений, датированных с точностью до месяца, а заполнение одного из месяцев сезона не должно мешать заполнению других месяцев. Однако в ЧЦ из 969 сезонов^* 393 заполнено сообщениями, датированными с точностью только до сезона, 516 - сообщениями, датированными только с точностью до месяцев (из них в 101 сезоне заполнены два месяца, в 15 - все три), 60 сезонов заполнены формально месячными датировками. Только 68 сезонов имеют одновременно и сезонные, и месячные заполнения.

^* (Здесь и ниже не имеющие даже формальных заполнений последние сезоны лет Х04, Х07 и Д14 не учитываются как утраченные.)

Обозначим через "к" начальный месяц, через "ц" - центральный и через "к" - конечный месяц любого сезона и определим количество сезонов с теми или иными типами заполнения в том случае, если бы оно определялось случайными причинами.

Поскольку в ЧЦ содержится 740 сообщений, датированных с точностью до сезона, и упомянуто 969 сезонов, вероятность заполнения сезона р составляет 0,7637. Поскольку в ЧЦ имеется 1115 сообщений, датированных с точностью до месяца, и упомянуто 2907 месяцев, вероятность заполнения месяца q составляет 0,3836. Таким образом, вероятность заполнения всех трех месяцев в сезоне Q₃ составит q³=0,0564, вероятность заполнения любых двух месяцев Q₂ составит q²×(1-q)=0,0907 (но они могут быть заполнены тремя различными способами: нц- н-к, -цк). Вероятность заполнения одного месяца Q₁ будет q×(1-q)²=0,1458 (одним месяцем сезон может быть заполнен также тремя способами). Вероятность отсутствия месячных заполнений в сезоне Q₀ составляет (1-q)³=0,2342. В таком случае вероятность одновременного заполнения сезона и хотя бы одного месяца составит p×(1-Q₀)=0,5848. Последнее означает, что при наличии 969 сезонов должно быть 567 сезонов с сезонным и месячным заполнением вместо фактически имеющихся 78, т. е. в семь с лишним (!) раз больше.

Согласно определенным выше вероятностям, заполнения вида Сн--, С-ц- и С--к должны были бы наблюдаться примерно в 108 случаях каждое, фактически же их 0 , 28 и 46. Заполнения вида Снц-, Сн-к и С-цк должны были бы наблюдаться в 67 случаях каждое, однако фактически встречается только последнее, и то лишь в четырех случаях. Вообще вероятность заполнения более одного месяца в сезоне составляет Q₁+3×Q₂=0,3285, что дает теоретическое число сезонов с таким заполнением: 318 вместо фактического 116 (почти в три раза больше). Сезоны, имеющие и сезонные сообщения, и сообщения, датированные всеми месяцами (Снцк), должны были бы встретиться в 42 случаях, фактически же они не попадаются ни разу. Вообще не заполненных сезонов должно было бы быть 54, и это единственная теоретическая оценка, согласующаяся с экспериментальными данными (формально заполнено 60 сезонов).

Заполнение сезона только сезонными сообщениями должно было бы наблюдаться в 178 случаях, фактически же таких случаев 325, т. е. почти в два раза больше.

Таким образом, налицо явная несовместимость в ЧЦ сезонного и месячного датирования внутри одного сезона. Одновременное заполнение сезона и первого месяца сезона вообще запрещено. При сезонном заполнении возможны лишь сочетания вида С--- (в два раза чаще, чем этого можно было бы ожидать), С--к (более чем в два раза реже ожидаемых), С-ц- (почти в четыре раза реже ожидаемых) и С-цк (в 17 раз реже ожидаемых). Независимо от заполнения сезона одновременное заполнение нескольких месяцев, как уже говорилось, встречается в три раза реже ожидаемого. Все это свидетельствует о тенденции к концентрации сообщений в рамках сезонов, месяцев в целом (в противопоставлении сезонам) и каждого месяца в отдельности.

Для оценки степени концентрации сообщений в сезонах и месяцах построим некоторую теоретическую модель. Поскольку в ЧЦ ни разу не встречаются подряд сообщения, имеющие одну и ту же циклическую датировку, сочтем возможным исходить из того, что события происходят не чаще, чем раз в день^*. Сочтем число дней в месяце равным 30^**; в сезоне - 120. Тогда вероятность p₁ того, что в данный день произойдет событие, датируемое с точностью до сезона, составит ¹/₁₂₀ р, т. е. 0,0064. Вероятность q₁ того, что в данный день состоится событие, датированное с точностью до месяца, составит ¹/₃₀ q, т. е. 0,0128.

^* (Деление года на еще меньшие отрезки лишь ничтожно мало повышает точность прогнозирования.)

^** (Фактически примерно половина китайских календарных месяцев состоит из 29 дней, однако присовокупление високосного месяца к предыдущему приближает среднюю цифру к 30.)

Эти вероятности будут иными, если рассматривать отдельно плохо согласующиеся друг с другом "сезонные" и "месячные" заполнения. В систему сезонов с "сезонными" заполнениями входят 393 сезона только с сезонными заполнениями, 78 сезонов с сезонными и месячными заполнениями и 60 сезонов с формальными заполнениями - всего 531 сезон. В систему сезонов с "месячными" заполнениями входят 516 сезонов с месячными заполнениями и 60 с формальным заполнением, итого 576 сезонов. Для этих систем вероятность р₂ наступления в данный день "сезонного" события составит 0,0118, а "месячного" события (q₂) - 0,0161^*.

^* (Интересно отметить, что если р₁ вдвое меньше, чем q₁ то р₂ примерно равно q₂)

Определим теоретическое количество сезонов и месяцев с тем или иным числом сообщений для общей модели (p₁, q₁) и раздельных моделей (р₂, q₂). Вероятность появления единицы времени без заполнения составит (1-р)¹²⁰ или (1-q)³⁰. Вероятность появления единицы времени с одним заполнением составит 120p×(1-р)¹¹⁹ или 30q×(l-q)²⁹. Вероятность появления единицы времени с двумя заполнениями составит 7140р²×(1-р)¹¹⁸ или 435q² ×(1-q)²⁸. Вероятность появления единицы времени с тремя заполнениями составит 280840р³×(1-р)¹¹⁷ или 4060q³×(1-q)²⁷, с четырьмя - 8214570p⁴×(1-p)¹¹⁶ или 27405q⁴×(1-q)²⁶, с пятью - 190578024р⁵×(1-р)¹¹⁵ или 142506q⁵×(1-q)²⁵, с шестью - 3652745460р⁶×(1-р)¹¹⁴ или 593775q⁵×(1-q)²⁵. Можно получить дальнейшие вероятности, продолжая этот ряд^*.

^* (Это достигается путем нахождения следующих биноминальных коэффициентов, которые совпадают с числом сочетаний данного числа элементов m (здесь - дней в единице времени) по n(здесь - число сообщений) :

(при n=0 эта величина равна единице, при n=1 она равна т). В данном случае этого можно не делать, поскольку получаемые далее вероятности приближаются к нулю.)

Теоретические оценки, полученные на основании моделей, и фактические данные сопоставлены в табл. 1, каждые три столбца которой содержат теоретическую оценку (m), фактическое значение (э) и процентное отклонение экспериментального значения от теоретического (Δ%). Из таблицы видно, что материал для сезонов лучше описывает первая модель, для месяцев - вторая. Вторая модель для сезонов вообще несостоятельна, поскольку дает наибольшие отклонения для самого массового материала. Число сезонов и месяцев, заполненных только одним сообщением, значительно меньше ожидаемого, в то время как число отрезков времени, заполненных более чем одним сообщением, больше ожидаемого, и разница тем ощутимее, чем больше сообщений приходится на единицу времени. Для датированных сезонами сообщений характерна особая дифференциация - они либо полностью отсутствуют, либо встречаются чаще двух раз^*.

^* (Специфичность описанной ситуации подчеркивает тот факт, что аналогичные подсчеты, сделанные для распределений сообщений с циклическими датировками по годам, показали принципиальное совпадение результатов теоретического моделирования с экспериментальными данными.)

Тем же способом оценим возможное количество лет с данным числом сообщений. Для этого положим число дней в году равным 365 и исключим из рассмотрения ущербные годы Х04, Х07, Д14 и А16. Тогда в общей сложности мы будем иметь 1840 сообщений на 240 лет, что дает базовую вероятность s появления сообщения, датированного данным днем, равную 0,0210. Оценки теоретического числа лет с данным числом сообщений сопоставлены с фактическим числом на рис. 1, сплошная линия на котором обозначает фактический процент лет с данным числом сообщений, штриховая - теоретический, кружки соответствуют процентам по объединению СИ, треугольники - по объединению СЭ и квадраты - по объединению СЯ (о штрих-пунктирной линии см. ниже).

Рис. 1. Распределение лет по числу сообщений в процентах)

Рис. 1 убедительно свидетельствует о том, что в этом случае несовпадение расчетных и фактических данных не имеет систематического характера и объясняется явно смешанным характером распределений: в раннем периоде (СИ) выделяется группа лет с числом сообщений несколько меньшим обычного, в среднем (СЭ) выделяется группа лет с существенно большим обычного числом сообщений, а в позднем (СЯ) наряду с немногочисленной группой лет с существенно большим числом сообщений выделяется многочисленная группа лет с несколько большим числом сообщений. Основной же тип заполнения года, описываемый восходящими (левыми) точками распределенпй для объединений СЭ и СЯ и нисходящими (правыми) точками распределений для объединений СИ и СЭ (в последнем до значения "12"), на протяжении всего памятника остается неизменным. Этот тип приближается к итоговом