ИНДОНЕЗИЯ

ИЗ СТАТЬИ В. И. ЛЕНИНА «ПРОБУЖДЕНИЕ АЗИИ»

Интересно, что революционно-демократическое движение охватило теперь и голландскую Индию, остров Яву и другие колонии Голландии, имеющие населения до 40 миллионов человек.

Носителями этого демократического движения являются, во-первых, народные массы на Яве, среди которых пробудилось националистическое движение под знаменем ислама. Во-вторых, капитализм создал местную интеллигенцию из акклиматизировавшихся европейцев, которые стоят за независимость голландской Индии. В-третьих, довольно значительное китайское население на Яве и других островах перенесло революционное движение со своей родины.

Голландский марксист Ван Равестейн, описывая это пробуждение голландской Индии, указывает, что исконный деспотизм и произвол голландского правительства встречают теперь решительный отпор и протест среди масс туземного населения. Начинаются обычные явления предреволюционного периода: возникают с поразительной быстротой союзы и партии. Правительство запрещает их, вызывая тем еще большее озлобление и новый рост движения. Так, голландское правительство недавно распустило «индийскую партию» за то, что в уставе и программе ее говорилось о стремлении к независимости. Голландские «держиморды» (кстати сказать, одобряемые и клерикалами и либералами: сгнил европейский либерализм!) увидели в этом преступное стремление отделиться от Голландии! Распущенная партия, конечно, воскресла под другим названием.

На Яве возник национальный союз туземцев, имеющий уже 80 000 членов и организующий массовые митинги. Рост демократического движения неудержим.

Мировой капитализм и русское движение 1905 года окончательно разбудили Азию. Сотни миллионов забитого, одичавшего в средневековом застое, населения проснулись к новой жизни и к борьбе за азбучные права человека, за демократию.

В. И. Ленин, Соч., т. 19, стр. 65 - 66.

ОБРАЗОВАНИЕ НАРОДНОГО СОВЕТА (ФОЛЬКСРААДА) В ИНДОНЕЗИИ. 1918 год

(извлечение)

Под влиянием усилившегося национально-освободительного движения в Индонезии голландские колонизаторы были вынуждены пойти на некоторые уступки, и в 1918 г. был образован так называемый Народный совет (Фольксраад), имевший совещательные функции. В Народный совет входили наряду с голландцами и богатые индонезийцы.

В 1918 году центральное правительство в Батавии создало так называемый Народный совет, или Фольксраад. Из 60 его членов 30 были индонезийцами, 25 голландцами и 5 представляли «другие азиатские народы», обычно китайцев или арабов... Голландские резиденты получили представительство, совершенно не соответствующее их численности. 38 членов Фольксраада избирались косвенно различными местными органами, а остальные назначались генерал-губернатором. Создание Фольксраада было представлено общественному мнению как громадное достижение в области самоуправления. По существу же это было просто некое дискуссионное общество, не имевшее никакой власти издавать законы или в какой-то мере контролировать финансы страны.

Кумар Гошал, Народ в колониях, М., 1949, стр. 170.

УСИЛЕНИЕ ВЛИЯНИЯ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ ИНДОНЕЗИИ В МАССАХ (Из книги Д. Н. Айдита «Краткая история Коммунистической партии Индонезии»). 1920 - 1925 годы

Образование Коммунистической партии Индонезии, которая впоследствии зарекомендовала себя как последовательный борец против голландского империализма, было с энтузиазмом встречено не только рабочим классом и крестьянством Индонезии, но и другими слоями народа. Создание КПИ приветствовали также солдаты и матросы. В этот период наблюдался очень быстрый рост партии.

В короткий срок коммунисты приобрели влияние в Центральном объединении индонезийских профсоюзов, на съезде которого в августе 1920 года в Семаранге были представлены 22 профсоюза, объединявшие в своих рядах 72 тысячи рабочих. Свое влияние в Центральном объединении индонезийских профсоюзов коммунисты осуществляли главным образом через боевой Объединенный профсоюз рабочих железнодорожного и городского транспорта. С этого времени берет начало славная традиция активного участия Коммунистической партии Индонезии в рабочем движении страны.

В 1920 году на Яве и Суматре имели место забастовки, которые в общем окончились победой рабочих. Этот успех воодушевил рабочих, укрепил их решимость в борьбе, помог им осознать значение организованности и дисциплины и показал рабочим и всему народу несостоятельность колониального трудового законодательства и банкротство колониального режима в целом...

К моменту съезда КПИ, состоявшегося в Котагеде (пригород Джокьякарты. - Ред.) в декабре 1924 года, в Коммунистической партии Индонезии насчитывалось 38 ячеек, объединявших 1140 членов, а в Сарекат райат (Народный союз), на который в своей деятельности опиралась компартия, входило 46 секций, представлявших 31 тысячу членов. Численность КПИ в 1924 году (1140 членов) была довольно значительной по сравнению, например, с численностью Коммунистической партии Китая, в которой накануне «движения 30 мая» 1925 года насчитывалось всего 900 членов. Этот факт показывает, что Коммунистическая партия Индонезии, несмотря на огромные препятствия, чинимые ей голландским колониальным правительством, росла довольно быстро. Быстрый рост Сарекат райата, членами которого являлись главным образом крестьяне, отражал горячие симпатии крестьянства к индонезийской компартии.

Однако партия не сумела закрепить эти глубокие симпатии широких народных масс и добиться консолидации своих рядов. Воодушевляя народ на борьбу против голландского империализма, партия тем самым проводила важную работу, однако она не смогла закрепить тех успехов, которые уже были достигнуты.

Д. Н. Айдит, Краткая история Коммунистической партии Индонезии, М., 1956, стр. 14 - 16.

КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ ИНДОНЕЗИИ В 1926 - 1927 гг. (Из книги Д. Н. Айдита «Краткая история Коммунистической партии Индонезии»)

(извлечение)

До появления в Индонезии коммунистической партии (май 1920 г.) национально-освободительное движение в стране в основном шло под руководством буржуазной политической организации «Союз ислама» («Сарекат ислам»). На V конгрессе этой организации в 1921 г. был взят курс на массовую борьбу против колонизаторов, что, однако, привело к расколу «Союза ислама». Левое крыло организации образовало «Народный союз» («Сарекат райат»). Против «Народного союза» и коммунистической партии начались репрессии со стороны голландских властей.

В ответ на репрессии колонизаторов рабочие и крестьяне Явы и Западной Суматры в ряде мест подняли восстания (ноябрь 1926 г., январь 1927 г.), которые, однако, были жестоко подавлены. Об ошибках коммунистической партии в период восстания пишет Д. Н. Айдит.

Несмотря на то, что в этот период компартия организационно несколько окрепла, она, тем не менее, продолжала оставаться слабой. Члены партии и партийные работники не были сильны в идеологическом и политическом отношении, у них не было необходимого марксистско-ленинского образования...

Руководители Коммунистической партии Индонезии в тот период еще не были в состоянии соединить всеобщую истину марксизма-ленинизма с практикой индонезийской революции, поскольку они еще не владели марксистско-ленинской теорией, не понимали конкретных исторических условий и характера индонезийского общества, особенностей индонезийской революции и ее законов. Поэтому партия не смогла понять, что основным требованием индонезийского народа является избавление от империализма, ликвидация феодализма и достижение национальной независимости, демократии и свободы. Далее, руководители партии не понимали, что для осуществления этого основного требования необходимо создание широкого единого фронта рабочего класса, крестьянства, городской мелкой буржуазии и национальной буржуазии, опирающегося на союз рабочих и крестьян при руководящей роли рабочего класса. В результате непонимания всего этого в тогдашнем руководстве партии получили распространение ошибочные взгляды, что «не всегда можно полагаться на крестьян», что «средние классы и образованные люди уже превратились в орудие капиталистов», что компартия должна выступать «против любого капитализма», что ее лозунгами должны быть «социализм сейчас же», «Советская Индонезия», «диктатура пролетариата» и тому подобное.

Д. Н. Айдит, Краткая история Коммунистической партии Индонезии, М., 1956, стр. 19 - 20.

ТЕРРОР ГОЛЛАНДСКИХ КОЛОНИЗАТОРОВ ПО ОТНОШЕНИЮ К УЧАСТНИКАМ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ БОРЬБЫ В ИНДОНЕЗИИ. 1926 - 1927 годы

(Из статьи П. де-Гроота (Генеральный секретарь Коммунистической партии Голландии.) «Верхний Дигуль - памятник голландской «цивилизации» в Индонезии»)

Верхний Дигуль является для голландского владычества в Индонезии тем, чем равнины Сибири были для русского царизма, чем остров Липари был для итальянского фашизма.

В мрачные дни конца 1926 г. и начала 1927 г., когда восстание угнетенных масс на островах Ява и Суматра было потоплено в крови, империалистические палачи Голландии организовали гнусную оргию мести революционерам, которые заставили их пережить часы величайшей тревоги.

Повстанцев убивали сотнями, не беспокоясь о процессуальных формальностях, или же отправляли их на тот свет «юридическим» путем; с роковой петлей на шее они умирали с возгласом: «Гидупля коммунис!» («Да здравствует коммунизм!»). Тысячами они заполняли тюрьмы, где они томятся до сих пор. Но этого недостаточно было для «цивилизаторов» Голландии. Им надо было с корнем вырвать революционные организации - как коммунистическую партию, так и национально-революционную Сарекат-райат, уничтожив их «опасное» ядро. Опираясь на «чрезвычайное право», власти сослали около 2000 человек, заподозренных в принадлежности к этому ядру, хотя никаких точных фактов и улик в их руках не было.

Местом ссылки был избран округ Верхнего Дигуля на Центральной Новой Гвинее. На берегах реки Дигуль, в девственном лесу, посещаемом только дикими папуасскими племенами, были вырублены просеки. В этом «наименее цивилизованном месте мира», по собственному признанию голландского империализма, он хотел похоронить колониальную революцию Индонезии.

«Коммунистический Интернационал», 1931, № 10 - 11, стр. 78.

РЕЧЬ СУКАРНО ПЕРЕД СУДОМ ГОЛЛАНДСКИХ КОЛОНИЗАТОРОВ. 1930 год

(извлечение)

Национальная партия Индонезии является партией, которая не хочет фантазировать, которая не хочет витать в облаках, пребывать в пустых мечтаниях; НПИ является партией, которая обеими ногами стоит на земле и исходит из истинного положения вещей, из реальности. Она видит, что империализму присущи убеждения, противоречащие нашим, она видит, что империализм использует свою политическую власть для защиты своих интересов, а поэтому она заявляет, что мы сможем по-настоящему сопротивляться империализму, мы сможем избавиться от него, если возьмем политическую власть в свои руки, что мы сможем перестроить наше общество, сделать его более совершенным, если будем свободны, и потому она призывает народ Индонезии добиваться этой свободы! «Ясно, как стекло», как говорят голландцы!

Вера в собственные силы

Но как достичь этой свободной Индонезии? Отвечая на этот вопрос, НПИ также полностью исходит из реальной действительности. Она с уверенностью отвечает: «Силами самого народа Индонезии!» Она не хочет следовать фантазиям некоторых людей, думающих, что существующая в Индонезии империалистическая система должна дать нам возможность «созреть», а когда мы достаточно «созреем», эта империалистическая система «исчезнет сама» и «вручит» нам свободу в качестве «ценного подарка»!

О, если бы так, то каким хорошим был бы империализм; как справедливы были бы слова 22-й статьи устава Лиги наций о том, что эта колониальная политика является «священной миссией» народов с белой кожей по отношению к цветным народам!

Национальная партия Индонезии является партией сопротивления, партией оппозиционной. Организация сил НПИ возникла (как я уже говорил) из убеждения, что колониальный вопрос является вопросом сил. До тех пор, пока индонезийский народ не превратился в могучую силу, до тех пор, пока этот народ разобщен ввиду отсутствия единого союза и не может выразить все свои желания так, чтобы опереться при этом на одну организованную и оформленную силу, до тех пор империализм, преследующий свою собственную выгоду, будет смотреть на него, как на покорную овцу, и будет пренебрегать всеми его требованиями.

Так как каждое требование индонезийского народа наносит ущерб империализму, то ни одно требование индонезийского народа не будет выполнено, если не заставить империалистов подчиниться этому требованию. Каждая победа индонезийского народа над империалистами и правительством является результатом давления народа, каждая победа индонезийского народа является вынужденной уступкой со стороны империалистов...

Национальная партия Индонезии с самого начала действительно была революционной партией! Выражение в обвинительном акте, утверждающее, что НПИ стала затем революционной, является совершенно неправильным. НПИ не затем стала революционной, она является революционной с самого своего рождения!.. НПИ является революционной, потому что она стремится осуществить быстрейшие и радикальные преобразования...

Идеалом НПИ является сильное широкое движение масс, массовые действия, в которых принимают участие тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч, миллионы людей, мужчин и женщин, старых и молодых, умных и глупых, знатных и простых! По нашему убеждению, только при помощи подобных массовых действий организация наших сил сможет достичь своего совершенства.

Только при помощи массовых действий, подобных сильнейшему наводнению, перед стремительностью которого ничто не может устоять, подобных волне, которая прокатится по всей Индонезии, от Аче до Факфака, лишь при наличии подобных массовых действий организация наших сил сможет стать действительной силой.

Сукарно, Индонезия обвиняет, М., 1957, стр. 78, 89, 97,

О ВОССТАНИИ МАТРОСОВ НА БРОНЕНОСЦЕ ГОЛЛАНДСКОГО КОЛОНИАЛЬНОГО ФЛОТА «СЕМЬ ПРОВИНЦИЙ». 1933 год

Восстание матросов на броненосце «Семь провинций» является яркой демонстрацией единства действий матросов метрополии и колонии в борьбе против социального и политического гнета со стороны голландских империалистов.

Специальная следственная комиссия, посланная в Голландскую Индию (ныне Индонезия. - Ред.) для расследования причин и обстоятельств восстания во флоте, указывает в своем докладе, что еще в декабре 1932 года на всех судах колониального флота, стоявших в Индонезии, «подготовлялся заговор»... Красный флаг, поднятый на «Яве» (крейсере,- Ред.), должен был послужить сигналом ко всеобщей забастовке и к отказу от несения службы на базе и на всех судах, стоящих в порту.

3 февраля команды «Явы», «Эверстена» и «Пьет Хейна» не вышли на утреннюю перекличку и отказались выполнить распоряжения офицеров. Одновременно 420 цветных и белых матросов и солдат военной авиабазы в Сурабайе отказались повиноваться начальству.

Выступление было подавлено самыми крутыми мерами. Не успела команда «Явы» поднять красный флаг, как 235 матросов, в том числе 166 туземцев и 69 голландцев, были арестованы. Несколько сот матросов было снято также с «Эверстена» и «Пьет Хейна». Все арестованные были перевезены в тюрьму в Сурабайе и в морские казармы в Маланге...

На борту броненосца «Семь провинций», который шел по направлению к северной оконечности острова Суматра, была получена радиограмма о выступлениях и арестах моряков на авиабазе в Сурабайе, на «Яве» и на других военных судах. Эйкенбум, командир броненосца, собрал команду и предупредил, что будет карать со всей строгостью всякую попытку нарушения дисциплины.

Ответом на предупреждение командира было два собрания моряков: одно на борту, еще во время рейса, и другое - по прибытии броненосца в Сабанг, в кинотеатре.

Материалы следственной комиссии называют имена вожаков восстания на броненосце «Семь провинций». На собрании на борту капрал-голландец Бошарт выступил с призывом к стачке. Воззвание, приглашавшее моряков на собрание в Сабанг и призывавшее туземных и белых моряков к борьбе единым фронтом, было составлено кочегаром. На собрании в Сабанге председательствовал Бошарт. Его речь тут же переводилась на малайский язык матросом-малайцем. Собрание было разогнано полицией. Команда вернулась на борт. Броненосец снялся с якоря и перешел на стоянку в военную гавань Олелей недалеко от Сабанга. Во время этого перехода избранные матросами уполномоченные провели еще два собрания - для двух смен моряков.

На этих собраниях было решено, выбрав удобный момент, захватить броненосец и отправиться в Сурабайю, чтобы освободить арестованных моряков, а затем провозгласить всеобщую стачку и требовать отмены снижения зарплаты и освобождения от наказания отказавшихся нести службу.

На этих же собраниях белые и туземные моряки «Семи провинций» распределили между собой роли.

Матросы-туземцы взялись раздобыть оружие и патроны. Управление судном было решено поручить двум малайским матросам - Кавиларангу и Тугумане. Третий малаец - Румампи должен был взять на себя поднятие якоря. Общее руководство было возложено на капрала Бошарта. Кавиларанг должен был подать свистком знак к восстанию. Еще один малаец взял на себя заботу об офицерах, которых было решено запереть в каютах.

Восстание было назначено на 5 февраля. В этот день как раз на борту осталось 17 младших офицеров - все остальные были приглашены на банкет в клуб в Сабанге. Команда также была отпущена на берег.

Чтобы отвести подозрения, матросы отправились - одни в кино, другие на футбольный матч. Однако ровно в 5 часов вечера вся команда вернулась на корабль.

Полиция чувствовала неладное. Полицейский инспектор разыскал в клубе командира броненосца и предупредил его, что матросы что-то затевают. Тот только ухмыльнулся.

- Не посмеют. Они знают, как расправились с бунтовщиками в Сурабайе. Я их предупредил, что пощады не будет.

Командир броненосца плохо знал свою команду. Он лучше узнал ее через несколько часов, когда на берег бухты Олелей выбрался мокрый до нитки офицер «Семи провинций» - единственный из семнадцати, которому удалось под покровом ночной темноты покинуть броненосец и вплавь добраться до берега...

В 10 часов вечера в ночь с 5 на 6 февраля броненосец «Семь провинций» развел пары и, подняв красный флаг, вышел из бухты Олелей, взяв курс на Сурабайю...

В погоню за восставшим броненосцем было немедленно выслано правительственное полицейское судно «Альдебаран» с командиром и офицерами «Семи провинций», а также с особым правительственным комиссаром и отрядом морской пехоты на борту.

«Альдебаран» нагнал «Семь провинций». Но... жерла 11-дюймовых орудий «Семи провинций» медленно поворачиваются в сторону показавшегося на горизонте «Альдебарана».

Тугумана дает приказ сигнализировать: «Отстаньте или мы откроем огонь».

«Альдебаран» неохотно замедляет ход и отстает...

«Нужно расправиться с восставшими так, чтобы это послужило примерным уроком для всех остальных моряков», - говорит на чрезвычайном заседании совета Голландской Индии генерал-губернатор колонии Де-Ионге...

Отдается приказ, чтобы наперерез ему (броненосцу.- Ред.) с острова Целебес вышла эскадра в составе крейсера «Ява», двух миноносцев, минного заградителя, подводных лодок и гидросамолетов.

Командиру карательной экспедиции отдается приказ не щадить броненосца... Одновременно с эскадрой наперерез восставшему броненосцу была послана эскадрилья гидросамолетов...

На рассвете 10 февраля у входа в Зондский пролив правительственная эскадра, сопровождаемая гидросамолетами, встретила восставший броненосец.

На сигнал командующего эскадрой «Сдавайтесь!» броненосец «Семь провинций» ответил повторением своих требований: отмена снижения зарплаты и освобождение арестованных в Сурабайе моряков. Сигнал кончался словами: «Оставьте нас в покое».

Ответом была бомбардировка с воздуха. Несколько 50-килограммовых бомб, сброшенных с гидросамолетов, разорвались на палубе броненосца. На судне начался пожар. Среди стонов раненых и криков команды группа офицеров подняла белый флаг и бросилась на повстанцев. Суда подошедшей эскадры взяли горевший броненосец на буксир. Офицеры карательной экспедиции нашли на его палубе 18 убитых и 25 тяжело раненных моряков. Броненосец был отведен под конвоем в военный порт Танджик Приок, команда закована в кандалы и отправлена на уединенный остров Онрест, недалеко от Батавии... 240 моряков были отданы под суд по делу о восстании на броненосце. В том числе 184 индонезийских и 44 голландских матросов и капралов, 3 индонезийских и 9 голландских унтер-офицеров.

Н. Волчанская, Восстание в военном флоте Голландской Индии, М., 1934, стр. 17 - 27.

ПОСТАНОВЛЕНИЯ, ПРИНЯТЫЕ ВТОРЫМ КОНГРЕССОМ ПАРТИНДО. Апрель 1933 года

На втором конгрессе Партиндо (16 - 20 апреля 1933 г.) были приняты «основные положения» партийного движения, политическая программа и программа борьбы, решение о профсоюзах, о крестьянских союзах, о свадеши (Движение за экономическую независимость страны (свадеши самообеспечение всем необходимым. - Ред.)) и кооперации, что послужило дальнейшему усилению национально-освободительного движения в стране.

I. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

ОСНОВНЫЕ ПОЯСНЕНИЯ.

Основы Партиндо следующие:

1. Изменение структуры всего западного общества после периода средневековья и бессилие всего восточного общества из-за борьбы различных социальных сил внутри него привели к тому, что западный мир влияет на восточный мир и господствует над ним.

2. Влияние на Индонезию и господство над ней других стран осуществлялось сначала голландским империализмом, а затем, после провозглашения политики открытых дверей, - международным империализмом.

3. Вот почему наша родина Индонезия стала для империализма сферой приложения иностранного капитала, источником сырья и рынком сбыта для товаров других стран.

4. Из-за господства империализма индонезийское общество деградирует во всех отношениях.

5. Общество внутри государства можно всесторонне улучшать только, если сам народ руководит и управляет этим государством, а власть и влияние империализма ликвидированы.

6. Партия Индонезии убеждена также в том, что влияние империализма и его власть над нашей родиной Индонезией будут ликвидированы и что наше общество сможет полностью функционировать только тогда, когда нашей родиной будет управлять сам индонезийский народ. Поэтому Партия Индонезии требует свободы для Индонезии.

7. Согласно положению о праве наций на самоопределение, свобода стала поистине правом каждого народа, а для народа Индонезии, который в настоящее время не свободен, право на самоопределение означает высокую обязанность бороться за достижение свободной Индонезии.

8. Интересы империализма всегда противоречат интересам народа, на который он влияет или над которым господствует. Поэтому Партия Индонезии убеждена в том, что индонезийский народ в борьбе за достижение свободной Индонезии должен опираться на собственные силы и способности, не надеясь на помощь империализма (самопомощь и несотрудничество).

9. Партия Индонезии убеждена в том, что борьба за достижение свободной Индонезии должна носить характер массовых действий народа, воодушевленного идеями демократии и социализма и проводящего политику единства. Демократия и социализм - это и есть мархаенизм (свободная Индонезия, избавленная от капитализма и империализма).

II. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА И ПРОГРАММА БОРЬБЫ

Политическая программа

Борьба индонезийского народа за свободное государство, составляющее Республику Индонезию, которое основано на социальной политике, то есть на социо-национализме и социо-демократизме.

Программа борьбы 1933 - 1935 гг.

(ПРОГРАММА-МИНИМУМ)

А. Политика

1. Бороться за свободу собраний, заседаний, свободу печати и т. д.

2. Бороться за отмену ссылки политзаключенных.

3. Бороться за право забастовок.

4. Бороться за отмену паспортной системы.

5. Бороться за отмену всех пунктов Уголовного кодекса, которые направлены против политического и рабочего движения.

6. Бороться за отмену осуждения на основе адата.

7. Бороться за представительный состав суда и вынесение наказаний одинаковой тяжести за одинаковые преступления людям любых национальностей.

8. Бороться за признание национальным гимном гимна «Индонесиа Райя».

9. Бороться за обучение на родном языке и за право пожертвований на школы.

10. Стимулировать солидарность народов Азии.

11. Бороться за признание всех национальных праздников.

Б. Экономика

1. Землю и воду - крестьянам.

2. Бороться за отмену государственной монополии на землю.

3. Бороться за отмену всякого рода налогов на землю индонезийцев.

4. Бороться за прогрессивный налог на доходы и имущество и освобождение от уплаты его тех, кто получает ниже 200 флоринов в год.

5. Бороться за отмену государственных монополий (монополия на соль и т. д.).

6. Запретить ростовщичество.

7. Бороться за снижение всякого рода косвенных налогов, которые ложатся тяжелым бременем на народ.

8. Бороться за отмену института «частных земель».

9. Развивать кустарное производство и хозяйство простого народа Индонезии.

10. Бороться за минимум зарплаты и участие рабочих в прибылях.

11. Бороться за отмену всякого рода повинностей.

В. Социальная область

1. Бороться за то, чтобы предприниматели и правительство признавали рабочие и крестьянские союзы.

2. Бороться за рабочее законодательство, рабочие советы и т. д.

3. Бороться за бесплатное обучение.

4. Ликвидировать неграмотность.

5. Развивать женское движение современного типа.

6. Бороться за бесплатную врачебную помощь для народа.

7. Бороться за запрещение притонов курения опиума и потребления спиртных напитков.

III. О ПРОФСОЮЗАХ

а) Партиндо поощряет и поддерживает существование рабочего движения.

б) Профсоюзные объединения должны находиться под руководством политических партий,

в) Рабочее движение должно быть основано на:

1) наличии антагонизма между трудом и капиталом;

2) поэтому профсоюзное движение должно носить форму боевых антиреформистских союзов;

3) целью профсоюзного движения должно быть уничтожение как иностранного, так и национального капитализма;

4) в деятельности профсоюзного движения должны сочетаться действия, направленные на улучшение нынешнего положения, с действиями, направленными на ликвидацию капитализма;

5) наше профсоюзное движение должно состоять только из индонезийцев;

6) наше профсоюзное движение стремится к международному сотрудничеству, а не к международным связям.

IV. О КРЕСТЬЯНСКИХ СОЮЗАХ

а) Партиндо поощряет и поддерживает существование крестьянских союзов.

б) Объединения крестьянских союзов должны находиться под руководством политических партий.

в) Крестьянское движение должно быть основано на следующем:

1) индонезийский крестьянин влачит нищенское существование по трем причинам: из-за капитализма; из-за остатков феодализма, которые сейчас еще не отменены; из-за отсталой системы самого производства;

2) поэтому крестьянские союзы должны работать в трех направлениях:

проводить борьбу против капитализма; проводить борьбу против феодализма; проводить дело модернизации самой системы производства, например, путем кооперации;

3) борьба, указанная в пунктах «а» и «б», должна отвергать всякого рода реформизм и признавать сочетание действий, направленных на улучшение нынешнего положения, с действиями, направленными к конечной цели;

4) крестьянские союзы должны состоять только из индонезийцев.

V. О СВАДЕШИ И КООПЕРАЦИИ

а) Партиндо всегда поддерживает развитие ремесленного производства и народных предприятий, как дело обучения народа управлению и организации собственной экономики.

б) Свадеши Партиндо не согласно с основой свадеши Индии, которое с экономической точки зрения реакционно. Поэтому свадеши Партиндо основано полностью на мархаенизме и экономическом прогрессе.

в) Партиндо полностью поддерживает требования о необходимости модернизации орудий труда индонезийского народа.

г) Партиндо полностью поддерживает движение за кооперацию, в частности, в качестве одного из средств обучения народа организации ведения хозяйства собственными силами и способностями.

д) Движение Партиндо за кооперацию основано полностью на мархаенизме и прогрессе экономики.

е) Свадеши и кооперация Партиндо твердо стали частью наших массовых действий.

«Persatuan Indonesia» №171 - 172 - 173. Nomor Kongress Partindo. Bangian Pertama. 10 - 20 - 30, April 1933.

ЗАЯВЛЕНИЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА ГОЛЛАНДИИ В ФОЛЬКСРААДЕ О ЗАПРЕЩЕНИИ СОБРАНИЙ В ИНДОНЕЗИИ И ОБ АРЕСТЕ СУКАРНО. 2 августа 1933 года

Правительство считает своим долгом довести до сведения Фольксраада, что оно приняло в полном согласии с Советом по делам Голландской Индии решение, согласно которому на всей территории Голландской Индии все собрания партии «Индонезия» впредь подлежат ограничениям: а) согласно § 5 Королевского постановления от 1919 года все партии и собрания, происходящие публично, могут быть запрещены; б) никакие другие собрания не допускаются, если не получено предварительное разрешение и за 5 дней до собрания не извещена местная власть, от которой зависит разрешить или запретить собрание... Далее правительство желает сообщить Фольксрааду, что оно арестовало лидера партии «Индонезия» Сукарно по обвинению по ст. 153-бис в связи с написанной им брошюрой «Менчалэй Индонезия Мердека» («Достижение независимой Индонезии») и что правительство решило его интернировать.

«De Locomotief», 3. VIII. 1933.

«Материалы по национально-колониальным проблемам», 1933, № 7, стр. 120.

ПРОВАЛ ПОЛИТИКИ РЕПРЕССИЙ ГОЛЛАНДСКИХ КОЛОНИЗАТОРОВ В ИНДОНЕЗИИ (Из газеты «De Tribune» - центрального органа Коммунистической партии Голландии). 1933 год

Первые сведения, которые доходят до нас, указывают на то, что удары правительства приводят к совершенно другим результатам, чем в 1926 - 1927 гг. Движение продолжается.

Вопреки арестам и ссылкам собираются новые собрания, созываются конгрессы. Чрезвычайно показательно сообщение, что бывшие политические ссыльные, возвратившиеся из Бовин Дегула, образовали объединение в Медане, которое немедленно было запрещено полицией.

Политика террора правительства на этот раз не может попасть в цель, остановить возбуждение, недовольство, движение протеста среди туземных масс даже на время. Для этого социально-экономический кризис в Индонезии достиг слишком большой глубины. Но это должно укрепить всех подлинных борцов за независимость Индонезии в том убеждении, что борьба против колониальной эксплуатации немыслима без мощной, дисциплинированной, нелегально-революционной организации, которая, несмотря на все насилия и террор правительства, объединяла бы все действия и, будучи связана с широкими массами, вела бы постоянную борьбу за их интересы. Совершенно необходимо, чтобы голландские рабочие пришли на помощь своим индонезийским товарищам мощным движением протеста против политики Колейна.

«De Trilune», 14. VIII. 1933.

«Материалы по национально-колониальным проблемам»,

1933, № 7, стр. 131 - 132.

ИНВЕСТИЦИИ ИНОСТРАННОГО КАПИТАЛА В ИНДОНЕЗИИ. 1939 год

Данные об инвестициях иностранного капитала в Индонезии дают представление о масштабах грабежа, которому подвергался индонезийский народ со стороны капиталистических монополий стран Запада и Японии.

Общая сумма инвестиций иностранного капитала в Индонезии составляла 4,8 млрд. гульденов. Из них 3,5 млрд. были вложены в частные предприятия и 1,3 млрд. в местные и государственные займы. Из 3,5 млрд. гульденов 2,3 млрд. падало на голландский капитал, 350 млн. - на местный китайский, 370 млн. - на английский, 240 млн. - на американский, 120 млн. - на франко-бельгийский, а остальная сумма распределялась между японскими, немецкими и др. Из голландского и местного китайского капитала 1,5 млрд. гульденов были вложены в сельскохозяйственные предприятия, 500 млн. - в нефтяное дело, 250 млн. - в транспорт и 400 млн. - в общественные предприятия, принадлежащие частным лицам, и в другие предприятия.

«The Economic Development of the Netherlands Indies», by Jan О. М. Broek, Amsterdam, 1942, p. 32.

ЧИСЛО УЧАСТНИКОВ ЗАБАСТОВОК В ИНДОНЕЗИИ 1918 - 1920 годы

«Юго-Восточная Азия», М., 1958, стр. 157.

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ТУЗЕМНОГО НАСЕЛЕНИЯ ГОРОДОВ ОСТРОВА ЯВА ПО КАТЕГОРИЯМ. 1926 год

Таблица дает данные о резком различии в доходах среди городского населения острова Ява.

«Революционный Восток», 1936, № 2, стр. 267.

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ПО КАТЕГОРИЯМ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ОСТРОВА ЯВА. 1926 год

(Обследование выборочное; процентное распределение по группам не в сумме 100 процентов. - Ред.) (в процентах)

Таблица содержит данные о резкой социальной дифференциации населения острова Ява, что является результатом колонизаторской политики Голландии и развития национального капитализма в Индонезии.

«Революционный Восток», 1936, № 2, стр. 266.

ДАННЫЕ ОБ ЭКСПОРТЕ И ИМПОРТЕ. 1928 и 1936 годы

Таблица дает представление о международном значении экономики Индонезии, обладающей монопольными видами сырья, а также об острой конкурентной борьбе за индонезийские богатства между основными колониальными державами того периода.

«The Netherlands Indies Foreign Relations», by Baron F. M. van Asbeck, Amsterdam, 1935, p. 9.