От автора

Эта книга по жанру представляет собой размышления об эволюции взглядов и деятельности Мао Цзэ-дуна. Хотя в ней, широко использованы материалы, отражающие основные эпизоды жизни Мао, автор не ставил перед собой задачи написать его биографию. Это было бы преждевременно, поскольку все еще очень скудна информация о Китае, особенно о последних десятилетиях, о перепадах борьбы внутри китайского руководства, о самом Мао Цзэ-дуне.

Но и того, что известно, достаточно, чтобы попытаться представить себе идейно-психологический портрет этого деятеля. В нашем распоряжении имеются разнообразные источники, характеризующие по крайней мере наиболее важные моменты жизненного пути Мао Цзэ-дуна. В первую очередь здесь надо назвать общеизвестные книги и статьи Эдгара Сноу (Эдгар Сноу - род. в 1906 году в США, журналист. В 1936 году впервые посетил Китай, где впоследствии прожил 13 лет. Был в дружеских отношениях с Мао Цзэ-дуном, со слов которого записал его биографию. Издал ряд книг о Китае.), Агнессы Смэдли (Агнесса Смэдли - американская писательница и журналистка. Работала в Китае в качестве корреспондентки. Умерла в 1950 году в Китае.), Анны Луизы Стронг (Анна Луиза Стронг - род. в 1885 году. Американская журналистка и поэтесса. Доктор философии Чикагского университета. Работала в Китае, была свидетельницей событий периода "коммун" и "скачка". Автор ряда работ о Мао.), Эми Сяо (Эми Сяо (литературный псевдоним Сяо Сань) -род. в 1896 году. Известный китайский писатель. Член КПК с 1921 года. С 1928 по 1939 год жил в Москве. Депутат Всекитайского собрания народных представителей. Автор книги о Мао.), дневниковые записи П. П. Владимирова (П. П. Владимиров (1905-1953 гг.) -видный советский журналист и дипломат. С мая 1942 по ноябрь 1945 года находился в Яньани в качестве связного Коминтерна при руководстве ЦК КПК, одновременно исполнял обязанности военного корреспондента ТАСС.), опубликованные в книге "Особый район Китая", воспоминания Ван Мина (Ван Мин - видный деятель КПК, интернационалист, руководитель китайской делегации в ИККИ. Член ЦК КПК в 30-60-х годах. Автор воспоминаний и статей о Мао и маоизме. Умер в 1974 году в Москве.), Отто Брауна (Отто Браун - род. в 1900 году. Немецкий коммунист, представитель Коминтерна при КПК. В Китае носил имена Ли Дэ и Хуа Фу. Работал в качестве военного советника при ЦК КПК с 1932 по 1937 год. Вместе с Красной армией совершил "великий поход" и закончил свою миссию в Яньани. Написал книгу о деятельности КПК.) и других политических и военных деятелей, журналистов, писателей, непосредственно соприкасавшихся с китайскими руководителями. Из числа работ советских исследователей следует упомянуть сборники "Опасный курс" (вып. I-V), труды О. Борисова, А. Григорьева, М. Капицы, М. Сладковского, А. Румянцева, С. Тихвинского, А. Титова. Особую признательность автор выражает Л. Делюсину, Б. Кулику, В. Кривцову, М. Титаренко за ценные советы и замечания.

Среди исследований зарубежных синологов наше внимание привлекли труды С. Шрама (Стюарт Шрам - род. в 1924 году в США. Бакалавр искусств, доктор философии, является профессором Лондонского университета. Написал ряд работ о Мао Цзэ-дуне.), Р. Лифтона (Р. Лифтон - американский профессор психиатрии. Род. в 1926 году в Нью-Йорке. Имеет ученую степень доктора медицины. Неоднократно посещал Гонконг. Автор исследований о Китае, в частности о "культурной революции".), С. Карноу (С. Карноу - американский журналист. Автор ряда книг, в том числе "Мао and Chine", N. Y., 1972. Начиная с 1960 года в течение 11 лет жил в Гонконге, где встречался с дипломатами, журналистами и беженцами из КНР. Несколько раз был в КНР.). Автор воспользовался этими и другими произведениями, написанными с разных позиций: восторженных, как у Эми Сяо и Эдгара Сноу, или сугубо отрицательных, как у Чжан Го-тао (Чжан Го-тао - род. в 1895 году. Видный деятель КПК. Вступил в революционное движение в 1918-1919 годах. Принимал активное участие в подготовке I съезда КПК в 1921 году. Был противником Мао Цзэ-дуна в период борьбы за руководство Красной армией. В 1929-1935 годах - один из руководителей КПК. Исключен из КПК в 1938 году. В настоящее время живет в Гонконге в качестве частного лица.), чтобы попытаться составить всестороннее суждение о духовном облике Председателя КПК.

Сама по себе это очень непростая задача. Вот уже 40 лет Мао Цзэ-дун является руководителем Коммунистической партии Китая, которая более 25 лет управляет страной. Пожалуй, только два человека в современном мире могли бы конкурировать с ним по продолжительности времени, проведенного у кормила власти, - Франко в Испании, сумевший пережить даже идеологию фалангизма, и генералиссимус Чан Кай-ши, окончивший свои дни в качестве островного владыки. И, пожалуй, только один Мао Цзэ-дун по-прежнему претендует на роль и правителя, и идеолога. Жажда деятельности или, вернее, жажда власти оказалась сильнее его физических сил. Его стремление утвердить себя в качестве учителя китайского народа да и других народов мира с возрастом не только не убывало, но усиливалось.

Четыре десятилетия, насыщенные ожесточенной борьбой: победами и поражениями, упоением властью и боязнью ее потерять, новыми надеждами и глубокими разочарованиями. Четыре десятилетия гигантских перемен во всем мире, лихорадочных поисков путей исторического перелома в судьбах самого Китая: народная революция, "большой скачок", "народная коммуна", "культурная революция"... Сколько испытано, увидено, пережито...

Трудно постичь психологию человека, в руках которого в известном смысле оказались судьбы более чем 800-миллионного народа. О чем думает, чем живет, что испытывает этот человек, наделенный такой невиданной властью и обремененный столь высокой ответственностью?

Подобные трудности подстерегают любого публициста, пытающегося судить о мотивах поведения и о сокровенных мыслях политических деятелей нашего насыщенного драматизмом века - идет ли речь о Черчилле или Рузвельте, а тем более о тиранических личностях, таких как Франко или Гитлер. Но они, эти трудности, многократно возрастают, когда речь идет о Мао Цзэ-дуне, представителе того Китая, с которым мир в сущности только начинает всерьез знакомиться.

Мао Цзэ-дун (как, впрочем, и современный Китай в целом) -закрытая структура. Подобно зрителям классической китайской оперы, мы часто видим лишь ту маску, которую нам показывают. А жаждем мы познать подлинное лицо.

Из всех суждений о Мао Цзэ-дуне, которые нам довелось читать или слышать, самыми интересными нам показались несколько его собственных высказываний:

"Во мне заключен дух тигра и он преобладает, но вместе с ним уживается и дух обезьяны", - писал Мао Цзэ- дун в письме своей жене Цзян Цин (Цзян Цин - жена Мао Цзэ-дуна (с 1939 г.). Род. в 1912 году в провинции Шаньдун. Настоящее имя Ли Ци-юнь. В 1938 году вступила в КПК. До 1964 года активной политической деятельностью не занималась. В сентябре 1964 года избрана депутатом ВСНП 3-го созыва. В период "культурной революции" (1966-1969 гг.) часто выступала на митингах перед хунвэйбинами, была назначена заместителем председателя Группы по делам "культурной революции". Член Политбюро ЦК КПК 9-го и 10-го созывов.). "Нам надо соединить Карла Маркса и Цинь Шихуана" (Цинь Шихуан - китайский император. Правил в III веке до н. э. (см. подробнее сноску на стр 386-387).), - говорил он на одном из собраний партийного актива. "Наш коронный номер - это война, диктатура" (Беседа с представителями журналистских кругов 10 марта 1957 г. Цит. по "Маоизм - идейный и политический противник марксизма-ленинизма", М., 1974, стр. 91.).

Подобные сентенции могут показаться просто проявлением экстравагантности. Но нельзя исключить, что, быть может, именно они дают разгадку этой личности...

Вообще говоря, портрет Мао рисуют и его собственные произведения и высказывания. Поэтому читатель найдет в этой книге подробный разбор всех наиболее значительных работ Мао. Речь идет прежде всего об "Избранных произведениях" Мао Цзэ-дуна - тт. I - IV (на русский язык были переведены первые три тома и опубликованы в четырех томах). Большой интерес представляют выступления Мао в 50-70-х годах, в период "скачка", "коммун", "культурной революции", в которых в наиболее откровенном виде изложены его сокровенные взгляды, его символ веры.

Особенно нелегко писать о Мао Цзэ-дуне представителям моего поколения советских людей. В юности нам внушали чувство глубокого уважения к руководителям Компартии Китая как героям "великого похода" и китайской революции. Но вот уже скоро 15 лет все мы являемся свидетелями враждебной деятельности Мао Цзэ-дуна в отношении нашей Родины и вызывающей внутренний протест у каждого культурного прогрессивного человека политики в отношении самого китайского народа. Как случилось, что имя человека, которое раньше связывалось с великой революцией, стало ныне синонимом национализма и контрреволюции, - вот один из основных предметов раздумий автора этой книги.

Было бы неверно забывать прошлое, но еще ошибочнее игнорировать настоящее. И будущее. Ясно одно - только социалистический интернационализм дает нам правильный принцип для оценки этих явлений. Разумеется, интернационализм в сочетании с конкретным анализом национальной специфики Китая, ибо невозможно понять прошлое Китая - особой, самобытной и великой цивилизации, если смотреть только на Запад, как невозможно судить о будущем Китая, если стоять спиной к Западу и смотреть только на Восток.

Критически размышляя о деятельности, взглядах, мотивах поведения человека, который оказал огромное влияние на судьбы 800-миллионного народа (пусть со знаком минус), автор вдохновлялся знаменитыми пушкинскими словами:

 И не уйдешь ты от суда мирского, 
 Как не уйдешь от божьего суда.