17.04.2014

Традиционный новый год в китайской провинции: фотокнига «Шаньси» («Shanxi») Чжана Сяо (Zhang Xiao)

Молодая девушка, наряженная в традиционный костюм, с мертвенно-белым лицом, на котором резко выделяются красные губы и ярко-розовая обводка вокруг глаз, сидит на лошади, которую под уздцы ведут сквозь любопытную толпу. Мужчина в страшной карнавальной маске курит сигарету, поёживаясь от холода. Белолицые фигуры в ярких одеяниях выступают из предзакатной дымки, как призраки древних времён. Вот всего три кадра из «Шаньси» («Shanxi») — фотокниги китайского фотографа Чжана Сяо, в которую вошли десятки прекрасных и мистических фотографий со старинными ритуалами и праздничными обрядами, которые и сейчас проводятся во время ежегодного фестиваля в честь нового лунного года в провинции Шаньси.

«На этих фотографиях запечатлены древние традиции, идущие от языческих верований — поклонения тотемам, как в религиях вуду, — объясняет фотограф. — Многие из этих обрядов сохранились до сих пор и остаются важной частью культурной жизни региона».

Чжан родился в 1981 году, изучал архитектуру и, до 2006 года, когда он окончательно посвятил своё время фрилансу, работал фотографом в городской ежедневной газете. Фотографии его первой самостоятельной серии «Они» показывали сцены повседневной жизни Чунцина. Снимки выглядели почти как постановочные, хотя, конечно, таковыми и не являлись. Они улавливали существующее в обществе напряжение между многовековыми традициями и стремительной урбанизацией. Уличные парады, проходящие между бетонными многоэтажками, девочки на деревенском конкурсе красоты, мужчина, сидящий на табуретке среди обломков снесённого дома — вот примеры излюбленных сюжетов Чжана Сяо.

На вопрос о том, почему большинство его работ пронизаны острым ощущением меланхолии, фотограф отвечает в таком же минорно-поэтичном ключе: «Я думаю, что сердце не может расти так же быстро, как кошелёк. Существует гигантский разрыв между положением экономики и коллективным душевным благосостоянием».

Для серии «Шаньси» фотограф использовал дешёвую плёночную Хольгу серийного производства, которая полюбилась ему характерным размытием и общей «лоу-фай» эстетикой картинки. Его снимки отлично передают своеобразную, «не от мира сего» атмосферу фестиваля, который чудесным образом пережил период жёстких реформ культурной революции Китая, решительно шагающего по пути модернизации. В карнавальной суматохе с созданием костюмов и разукрашиванием лиц под мифических существ и полузабытых языческих богов участвуют все от мала до велика.

Кроме самих процессий и обрядов, Чжан фиксирует и сцены приготовления к празднику: девушки, наряжающиеся и наносящие театральный грим, возведение ярмарочных палаток и киосков, работники на перекуре, дети, взобравшиеся на дерево, чтобы посмотреть на шествие, мужчины, которые несут на головах подносы с фруктами и овощами, выкрашенными в яркие цвета.

«Когда я впервые стал свидетелем шествия по деревне участников фестиваля, я всё время ловил себя на мысли, что я очутился в какой-то сюрреалистической стране чудес, — пишет Чжан. — При каждом взгляде на окружающие события меня охватывало ошеломительное чувство радости и счастья. Я старался не спугнуть это прекрасное гипнотическое состояние, и искренне надеялся, что никогда не очнусь».

Несмотря на активную глобализацию, Китай остаётся страной глубоко традиционной. Тут всё еще можно найти поселения, где за полдюжины веков практически ничего не поменялось. Например, в небольшом городке Фенхуан (Fenghuang), построенном в 14 веке, до сих пор бережно хранят исторический облик поселения, уклад жизни людей, обычаи и традиции.

Источники:

1. kulturologia.ru